色，那是很容易认出来的，隆家医术历害，他们把医术和武术结合在一起，只要用到银针或毒术的时候，就可以肯定是隆家人。

　　我们有祖训。只要是确定是隆家人，即使是当时生死相博之时，也要住手。相信隆家人也有这样的祖训存在的。只要我们报出家门，对方也会停手的。”

　　隆万鹏还真不知道有这个祖训，当时和龚钟专他们发生冲突的时候，双方没一个人知道这么个规矩，不然也不会要了他性命。

　　这可能都是当时口头相传，并没有记录在文字上。跟隆家人归定要夺冠才能下山一样，大家都知道，也在遵守，但找不到文字依据。

　　隆万鹏做为家族少主，对家训可以倒背如流：

　　南阳隆氏家训十一条

　　对祖宗无愧，先顺立品，要儿女有用，还是读书。

　　一孝父母，人自禀赋，以至成立鞠育之恩。欲报罔极与其椎牛祭墓，何若鸡黍逮存，显亲扬名，书虽在于贤智，而随分尽职子道各期无亏，凡我族中为人子者，常知皋鱼风木，及时孝养，用力用劳勿添子职，由是菽水可以承欢，服贾亦堪终养。立爱惟亲乐莫大焉，有子所谓为人之本，诚足深人长思也。

　　一和兄弟，一本之亲莫先兄弟故分痛而灼，宋祖之艾同衾，而长唐宗之枕一体戚，史册昭然。大抵今世之乖戾手足者，始于枕畔之言，成于财产之不均。未免溺情身外自薄一本。凡我族为兄弟者，贵自有主张，念两姓者易致同气者，难得则内言除而离间之端，绝难得者兄弟易求者，田产则财物轻，而兄弟之谊重。适至兄弟既翕妻，努固未尝不乐，恩明谊美即父母亦早已豫顺矣尚其勋诸。

　　一立门户，凡人有一家之门户，有一族之门户皆，不可不力为撑持盖，家族之兴者岂能常兴而废者？亦岂终废兴而不撑持即废矣。废而能撑持何患不兴乎？族人能知此意，耕读勤俭，早作夜思，一家之门户，以振祖墓宗祠修废举坠，则一族之门户有光，慎勿苟且因循自甘颓败。

　　一重邱墓葬者，藏也藏也者欲人之弗得见之也，子孙思祖考不可见见祖考体魄幽，默妻之处即如见祖考。一般四抵界限，务要分明号口号段，最宜详记每当拜扫时必回旋番，顾视前后左右有崩塌否竹石松楸有剪伐否，蓬棘则芟之沟溜则培之不幸，而被人盗葬盗卖则同心合力以复之此事，死如生事亡如存之义也，其有墓公山私者，山主固宜倍加保护，不得稍有侵伤族人，亦只照常巡守不得藉端越占，因此参商先灵必促然其不安矣，

　　一联族谊，族之人虽贤愚不齐，升沈各異，要皆一本所生，无论远近亲疏，俱当休戚相关，有蔼然一家之谊富者，恃财压贫，贫者籍穷欺富，此即不肖子孙，祖宗在上必不佑之。

　　一息争讼，争为

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