，张嘴让商人交税。商人也拿出几张宝钞交给官员。
朱植又问道：“这些货物要收多少税啊。”
小兵道：“你问这么多干吗？”
朱植道：“哦，我来广宁做点买卖，所以想了解一下。”
小兵道：“怪不得你一口南方口音，这些东西也就收个五贯钱吧。”好便宜的税收。
又听到那两个商人哀求道：“官爷，怎么给了厘金还不发给我们路引啊。”
那官员哼了一声：“难道你们第一天来辽东做买卖吗？你们给的是宝钞，所以还要交一些炭敬。”
商人道：“官爷，小的第一次来辽东做买卖，实在不知道什么叫炭敬。”
官员道：“到了大冬天，本吏在此给你们守着，不得升个炭炉暖暖身子啊。除了厘金，所有货物都得叫点炭钱。不过这炭钱不收宝钞，要不就拿现银，要不拿些货物抵充。”周围几个兵士也笑咪咪地看着，一点不觉得这是犯法的事情。朱植不由怒从心头起，这叫什么官啊，居然公然索贿。
那商人叹了口气，从车上抽出几张皮毛放在官员手里：“官爷，这次出来带的都是宝钞，这点东西，官爷笑纳。”
官员看看手中的皮毛，又走到车旁，一伸手又拽出两张狐狸皮，扔给后面的兵士，然后才一挥手，把路引交到商人手中：“走吧。”两位商人还得陪着笑脸，拱了拱手，赶着大车离开了城门。官员迈着四方步踱回椅边坐下，嘴里还哼着小曲，显然对这次的收获比较满意。
这就是大明朝的官吏，朱植压住心中的火，也不发作，转身走开了。他不想在此亮明身份，在一个举国都在贪污的地方，抓他一个小吏又有何用。
虽然对贪官墨吏，朱元璋从不手软，甚至用了扒皮塞草的酷刑伺候着。可是这些官员依然争先恐后，前赴后继地投入这场贪贿大潮中。《明大诰》规定，贪污十两银子就要处死，可是没有贪官却从没少过。大明，哦不，我们这个国家礼朝历代到底是得了什么病，贪污为什么永远无法禁止？
对于那些儒生所讲的什么道德教化，朱植总是一笑了之。笑话，人的yu望是可以用道德禁止的吗？这种说法本身就是一种脱离了人性本身，去要求人人神圣化的空中楼阁。
朱植觉得贪污腐化严重，根子上还是一个制度问题。中国古代的专制制度下，当官的只需要向自己的上级负责，也就是说他只要养饱了上面那个管着自己的人，几乎就没有什么危险。
在那个金子塔的树状权力结构中，贪污的成本就这么低。于是才出现了所谓结构性贪污，一抓就连出一片的怪事。到了清朝末年贪污腐化高潮的时候，甚至到了一个衙门上下，或者一个官员以及他的门生故吏无一不贪的地步。
树状权力结构，让贪污行为被查处的可能性变得很低，从而抵消了杀头判刑带来的警戒作用。
有的人又认为，治理贪污的办法是设置监察机构，行使有效的独立监察机制，比如香港的廉正公署制度。相对而言，大明朝有锦衣卫，有御史台，还有东西厂，哪个监察机构不是行使着监督百官之权？但终大明一朝，贪污也从未少过。
所以朱植一直不认为多几个监察机构就是治理贪污的良药。关键一点还是要提高贪污成本，假如一个人贪了一百两银子，却要用其中九十两收买所有能监督他的人，那么这样的成本或许能让他望而却步，再加上一些高薪养廉的措施，或许可以把贪污降低到一个社会可以容忍的程度内。
那么解决这个问题的根本方法就在于权力如何分配的密码当中，这是朱植能够想到的最后底线。可是在大明这个等级森严，封建传统深厚，民智相对低下的年代，如何解开这个密码将成为朱植一大难题。
在市面上走这一圈，让朱植对广宁有了一定的认识。他怀着郁闷的心情缓缓走回驻地，看来就藩辽东仅仅是一个故事的开始，任重而道远。
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