刚要上前解释，还没靠近就被方露一个回旋踢，二虎肥壮的身体重重摔在地上。

　　“哈哈哈哈........”我和命魂终于忍不住笑了出来。

　　“窝草，九娃子，你还笑，快帮我解释啊！”二虎躺在地上，一副冤枉的表情看着我说道。

　　最后经过我再三的解释，再加上天真无邪的小孩的作证，方露才相信了我们。

　　不过她走路一瘸一拐的，好像脚受了伤。

　　虽然方露给二虎道了歉，可二虎一直站的远远的，估计是怕再吃一个回旋踢。

　　“死胖子，你过来啊，站那么远我怎么看这个东西啊。”说这话的时候我还是忍不住看着二虎笑。

　　二虎打着手机光，我和方露看了半天都没看出这是个什么东西，不过肯定的是这个绝对不是什么正经东西，身上有一股子邪气。

　　正当我们三个人围着木头木偶观察时，一道白光闪过，一个白须老头出现，站在小男孩身边，一脸慈爱的抚摸着小男孩的头。

　　“白胡子爷爷。’

　　小男孩仰起笑脸，抱着白须老头的腿叫道。

　　原来小男孩口中的白胡子爷爷长这个样子啊，的确是一副仙风道骨的模样，浑身散发出一股平和之气，只是他的身形还有些虚，想必是受伤的魂魄还没有完全恢复。

　　他拉着小男孩的手瞬间就出现在我们站的石台上，盯着我看了一会，笑呵呵的说道：“这个东西叫‘娘娘’。”

　　“娘娘？”

　　我们三人同时问道。

　　白胡子老头点了点头，继续说道：“早年间，北地游方戏班子除了行当祖师爷，还多供奉另一种神，他们称之为“娘娘”，这些“娘娘”都是由一截槐木雕刻成像，披红挂彩，置于后台隐秘角落，被不时膜拜、祭祀。这种娘娘没个统一标准，各个戏班只是按照自己的想象去雕造，故而面长面短、身长身窄的，也没人计较，不过刻像的那节槐木却大有讲究，没有哪个戏班子敢马虎随意，必须使用曾经是房梁，且有中年妇女曾经吊死在上头，取料部位的中间一段的大致位置。

　　二虎指着木头人偶，说道：“一个破木偶，还有这么多讲究？”

　　白胡子老头笑了笑，继续说道：“当然，先说雕像材质，槐木的，槐字，分开为“木”、“鬼”；再者，吊死为横死，且尸身上不着天，下不接地，魂魄只好缘绳而上寄托在房梁里；其三，横死的中年女鬼戾气最盛，一般邪秽不敢欺近招惹。有了这类属性，木头便不是死物，而被认为具有了灵性，或者说是邪性，神明驻其上便能与人相呼应。

　　听了后看着眼睛这个东西不免有些毛骨悚然，我说道：“那不邪物件吗，是要奉鬼为神吗？

　　“是的，就是奉鬼为神，奉的便是这类邪神！”

　　其实，这也是戏子行当的一种迫不得已——身处下贱，八方奔走，拿腔作调，左右奉承，辛劳终年，只为换来一家老小身上衣裳口中食粮，然而世情多艰，际遇多舛，收到的欺凌压榨永远多于赏识抚慰，于是，打内心深处极其渴望一种对自身护佑的力量，这力量不可能来自人间社会，因为那正是压迫的源泉，万般无奈下，只好求助于缥缈的鬼神世界，这便是“娘娘”的出处来由。

　　我继续问道：“那他们为什么供奉个佛祖菩萨什么的正神，总比供养个邪神好呀。”

　　因为民间一般认为邪神阴戾难测，遇事殷勤但多害自身。

　　白胡子老头深深叹了一口气，说道：“佛前一跪三千年，未见我佛心生怜，莫道尘埃遮佛眼，原来是我未投香火钱！佛，不贪财？为何要接受世人供奉？佛，不恶？为何容不得世人对其一点不敬？佛说众生平等，为什么还分菩萨，比丘，护法三六九等？正牌神祗多佑富贵，少近贫贱，每每遇事悉无灵验，远不如受着殷勤血食供奉的邪灵求起来方便，至于供养期间的如伴虎狼之患，便属于其次了，归根到底，这就是天道啊！”

　　听完他的话，我不免有些震惊，他虽受人间烟火，护佑一方平安，却并不是正牌神祗，竟将天道看的如此透彻。

　　难怪那个花旦女鬼能够集聚寺庙，想必也和这东西有很大的关系。

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