物，命乃体，则性为用。命化千，性乃体，则命为用。道乃万千，体用则为一源，无论轻重也，亦守本心真，上体天心，下知人命，相合也。”
“性命气神、天人合一。”乃是唐易修道至今，立身之本。此处所谓众者，皆是万物本源，天人合一，与道相合，内外有别而通，更是道家至高境界，现今唐易亦只算略窥门径。
此世虽也有“天人合一”之说，或许是因道途中断，或许是因无流派统一，终归是不够全面，大抵只认随遇而安，体察天心这一层次。
这般见解，莫说韩非宋渊，即便在场所有修士亦是首次听闻。
当下也顾不得辩之，韩非直接发问：“以道友言，何为天人合一？”
唐易道：“至为广者而无外，至为微者而无内。天地之一大则成我，是为阴阳；念体之一小则成我，亦存阴阳。由内而通外，由外而通内，无所别也，体天察人，能成大性，而后能至仙圣。”
唐易言毕，韩非与宋渊皆默不作声，沉念其间。
正当时，突然一道人影凌空而至，竟无一人提早察觉。
众修士猛然一惊，发现正是林立可，只见他拱手而礼，道：“敢问唐兄，本体何为？”
唐易复还一礼，怡然而答：“玄阳玄阴谓道，太虚太和为本。”
“解之何所？”
“虚和无形，如气之载。为聚之，为散之，为变之，为化之。至为静则无本，至为性则无渊。成阴成阳，则为之浑然。”
林立可听后，略显沉吟之状。
及至此时，又一身影相至，神色悠然，俊秀异常，手中折扇轻轻摇动，逍遥得体，正是沈奕，朝唐易拜之，道：“望道友深言。”
唐易未曾见过沈奕，但观其气机也知应是绝顶宗师，遂还礼：“道兄客气，神气入物，散为无形，能适本体，当聚成像，方得吾常。聚之散之，皆为吾，散也吾体，正如阴阳和合，则成太玄。”
沈奕闻之，不由和林立可对视一眼，二人皆抚掌大赞：“妙！妙！妙！”，连言三妙，均不再开口，场中众修不由安静下来，陷入深思。
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