况外婆70多岁了，眼见一个儿子两个女儿死在她前面，心里悲恸，不同意自己废祭祀是很自然的。
他踌躇了一下，便对外婆说：“我依外婆就是。”
毕竟是个见过世面的人，不是一般的书呆子，他琢磨了半天，想出一个改良的办法，概括而言，大概这么几点：
第一点，家祭一次完成，把胡适家族的人都喊来，来个公祭，三鞠躬，献上祭祀的牲口，读个祭文，七七八八，就结束了。
第二点，不要亲戚“送祭”。
第三点，把要来祭的亲戚邀在一块，公推一个主祭的人，其余的人陪祭，不请跟自家无关的秀才们主持，也不用送什么鸡鸭鱼肉。
第四点，七八天的祭，一次结束，十五分钟完事。
不愧是北大的教授，明明被外婆逼出的祭礼，他也能自圆其说。他说啊，把古代贡献死者鸡鸭鱼肉的祭礼，改为活人对死人致敬的祭礼，很值得推广。
胡适的理由是，死者知不知道活人的敬意不重要，重要的是，活人对死人表示敬意，是情理之中的事，不要傻乎乎的问，我们的敬意，死者到底能不能领会。
到选墓地了，还有一件趣事。村里来了一个人，说：“我有一穴好地，葬下去可以包你做到总长。”
胡适不相信这一套，讽刺道：“我也看过一些勘书，但不曾见哪部书上有“总长’二字，还是请你留下那块好地自己用罢。”
隔日，胡适在先父铁花先生的坟地附近，为母亲寻了一块坟地。
后来，家里人对胡适说：“前面的棺材挡住了后面的‘气’”。
原来，乡下的人认为，胡适是“外国翰林”，他看的风水，一定是极好的地，所以在胡适母亲葬下后不到十天，就有人抬了一口棺材，摆在胡适母亲坟的前面。
胡适说：“气是四方八面都可进来的，没有东西可挡得住，由他挡去罢。”
这为后话。
12月17日，阳历胡适生日，阴历胡适结婚纪念日，胡适和家人含泪将母亲下葬。
1919年1月10日，胡适匆匆踏上回京之路，江冬秀因怀孕留在了绩溪。
胡适的母亲冯顺弟，历尽寡居的艰辛，离开人世的时候，虽然只活了46岁，心里却应该是感到宽慰和满足的了。她的儿子已经学成归国，当了北京大学的教授，而且成了倡导文学革命的知名人物。她感到遗憾的，可能是最后没有来得及抱孙子。
这时江冬秀已怀孕，第二年3月，长孙便出世了。胡适给儿子取名“祖望”，即祖母望孙之意，表达了他对母亲的纪念和孝心。
胡适在回乡料理母亲丧事时有所感，回北京后写成《不朽——我的宗教》，发表于1919年2月15日的《新青年》第六卷第二号。他在文中提出“社会的不朽”观念，认为这种观念可以作为自
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