，以及外来的日耳曼贵族，以保护自身的财产和利益，所谓宗教改革，不过是实现这一目的口号。

　　实际上与波瑞克勾勾搭搭的不只是我，还有一些十字军与教廷的密使，只不过双方似乎一直没谈拢——怎么可能谈拢，瓦茨拉夫四世死后，他的弟弟西吉斯蒙德就是波希米亚王国的第一继承人。这可是整整一个王国，作为全日耳曼人的国王，他不可能放弃这片土地，何况在布拉格东边的库特纳霍拉拥有欧洲数一数二大的银矿，我要是西吉斯蒙德，就是砸锅卖铁也要吃下波西米亚。

　　西吉斯蒙德不是善男信女，退一万步，假设这贪得无厌，谋杀身怀六甲妻子的恶棍真是清心寡欲的圣人，他要统治德意志诸邦，只靠一个日耳曼人的国王名号未免太过单薄，必然要去一趟罗马城，在教廷加冕为……伪神圣罗马皇帝。

　　虽说我们不认这种伪职，神圣罗马皇帝的头衔终究承袭自西罗马帝国，在欧洲和天主教地区很是吃香，所以教廷也不会免费给人加冕，而是要收取足够的好处，甚至有钱都不一定肯给，还要索取各种好处。以当今教廷的尿性，想来会要挟西吉斯蒙德，再发动一次对胡斯派异端的十字军，才肯为他加冕，若是十字军击败了胡斯党，他们便各取所需，教廷得了铲除异端的名声，西吉斯蒙德白赚一个王国领，自然弹冠相庆，开开心心的加冕登基。

　　若是败了，反正他也败了那么多次，不差这一回，兴许教廷看在西吉斯蒙德的苦劳上，还会给他个折扣价。

　　匈牙利国王，波希米亚国王，勃兰登堡选帝侯，日耳曼人的王西吉斯蒙德陛下少吃几斤肉，兴许就把加冕的钱省出来了。

　　假如西吉斯蒙德愿意只在波希米亚挂个名，所有的事务都交给本地贵族打理，只是收收年金，签两个名，出席下慈善活动，双方多半能谈妥，但这可能吗？西吉斯蒙德在胡斯党手上损兵折将，要不能连本带利捞回来，他怎肯善罢甘休？

　　毕竟欧洲不是习惯了流官制的赛里斯，想在异国他乡安插自己的亲信，哪有那么容易？

　　所以圣杯派只是待价而沽，等十字军一方让步，把自己的祖国卖个好价格。

　　与波瑞克代表的圣杯派相对的，则是塔博尔派，这一派系因为占据了布拉格南侧的塔博尔镇，将其加固成一座信仰堡垒而著称。该派的成员都是农民，手工匠和城市中的穷人，所以他们的口号要激进得多，不仅要求宗教改革，驱逐教廷神职人员，还想建立一个人人平等，没有特权阶级的教会公社。

　　呵呵，原始的公社主义只在穷苦的东欧苔原上才有市场，唯有整个部落拼尽全力，相互扶持才能勉强乞活的恶劣环境，才能做到人人平等。

　　只要土地产出稍稍丰裕，公社中有

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