模传教行为，儒生们却能隐隐嗅探到天主教的威胁——这些西僧是来抢饭碗的。

　　孔夫子的徒子徒孙们斗死了诸子百家，斗死了本土的道教，又把外来的佛教赶出世俗领域，不管赛里斯王朝是哪个家族的所有物，都少不了孔夫子的冷猪肉，连这些徒子徒孙也能跟着享福。

　　其实他们不在乎庙里供的究竟是孔夫子还是尔萨，也不在乎念的经是四书五经还是新约旧约，只要能把荣华富贵留给自己，冻死枯骨剩给泥腿子，就算是大食经也不是不能念。当初衍圣公在蒙古人打进来的时候，很果断的把蒙古大汗的画像请进了自己府邸，成为蒙古人的统治工具，那将来要是有个日耳曼皇帝打进来，估计这衍圣公还会胡说什么“奉天承运威廉皇帝”云云，甚至开始改说德语。

　　毕竟他们的友商天主教就干过此事，我看儒生也不是干不出来。

　　天主教与儒教乃一丘之貉，我虽不是很懂儒教，但天主教我却熟得很，满嘴仁义道德，肚子里全是坏水，用无酵饼做圣事也就罢了，所得的十一税竟然不上交到君堡，而是交给罗马。那罗马牧首又不是诸教会领袖，哪有资格收这钱？明明君堡的普世牧首才是最首位，那些钱都是我的！我的！

　　但现在还不是痛打罗马牧首的时候，我还要天主教壮大些来对付儒生，所以从徐光启的同乡中，看中了一个与海商关系颇深的官员。这是一个叫沈廷扬的年轻官员，还不到三十五岁，我和徐光启闲聊的时候曾说起过他，有举人的功名，又是当地沙船帮的背景，专做北洋海贸生意，天然就和漕帮不对付，最关键的是家里很有钱。

　　安排妥当之后，我发明人一个海运主事的六品官衔，赐给这个徐光启派系的人，并请他先自行垫付资金，走海路运米进京，全力运粮，户部加价全收，有多少要多少，超过一百万石，我给他发蟒袍。

　　此事于大家都有利，松江米价才六七钱一石，只是寻常商人运到北方，若是走陆路，那要亏得当裤子，若是走运河，漕关税卡也要抽水，即便冒险用海船装运，算上海上风浪漂没，到了天津也要被牙行狠狠宰上一刀。

　　而户部用运河运到北方的漕粮，光是支付京营边镇的月饷都不够，还要花大价钱买市面上一两多一石的米。所以有财力雄厚的商人，愿意组织商队把大宗货物海运到北方，他们能省去运输、仓储和批量抛售的成本，朝廷也能以相对低价买到米。

　　这就是贸易与商业的神奇之处，通过调动物价不同地区的百货，让所有人都能得到最大的利益。辨贵贱，调余缺，度远近，没有中间商赚差价，就是经商生财的关键。

　　徐光启吃到了甜头之后，就很自觉的替我说话，把攻击皇帝玩物丧志的奏疏都挡了

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