自摇头，心道，“看来具备这个标准的目前貌似也就是我了！”
这人猿部虽小，没有确切的图腾信仰，但以“那图鲁神”的信仰来说还是要比一般的图腾信仰更为务实一点的——即对部落有大用的人才会被奉为神。
至于“葬天”应该就是把死去的“神”放到山顶或者是树上，然后任风吹日晒雨淋，又或者是兽撕鹰啄。
这一点跟前世的藏民所行的天葬差不多。
但他最感兴趣的是那图鲁神不专指哪一人，而是对部落有特殊贡献的人。
这就跟他前世接触的古华夏上古文明很相像了。
即在传说中是一人名字的，实际上极有可能是一部名称、首领的称呼或者是官职。
如南方三苗地的祝融部，羲娲时期的五正各神等，都是这种称谓方式。
再如传说中的共工怒装不周山，实际上有研究表明是有部落名为共工，又或者是部落首领共工带领族人反对娲皇治权，冲上了代表王权的不周山，砍倒了象征王权至高无上地位的天齐建木。
说白了，就是部落叛乱。
至于后来的洪水泛滥，是因为山顶树立的天齐建木被砍断了，八方准绳倾倒，无法观测天象，更无法预测四时天灾，这才在面对大洪水的时候手足无措……
当然，这些都只是圈内一部分学者的观点，还有其他结合西方传说得出的更为离谱的说法。
木风了解这些之后这才对眼前人猿部的那图鲁神产生了兴趣。
他想看看。
于是他点头说道：“好！”
猿首兴奋不已。
他赶忙带着木风来到他们供奉神的地方：一棵大树的树洞里，正端坐着一各死去不知道多少年的人。
与其说是人，倒不如说是干尸。
这干尸上面皮包骨头，没有一处丰腴，显然也与人猿部的人整体偏瘦有关系。
除此以外，这具干尸浑身毛发浓密，看上去活脱就像是一只长毛猴子。
这也恰恰印证了系统所说的这些人是人猿进化而来，且信奉的图腾就是人猿。
系统此时再次出声提醒：“这尸体上还有猴子身上才有的虱子！”
木风心底暗道：“这有什么奇怪，他们养了那么多的猴子！”
系统提示：“猴子身上的虱子也是不同的！”
“嗯？”木风意外，皱眉细想，这才反应过来——眼前这个干尸是人猿？
不过系统随即又给出解释：“也有可能是返祖现象，又或者它本身就是个猴子！”
他这下算是反应过来了为什么之前猿毛说他们的祖先是那图鲁神，而现在他们又跟那图鲁神的后裔生活在一起。
联想种种原因他算是明白了，他们的祖先是一个那图鲁神，而另外一个那图鲁神也有后裔跟他们生活在一起。
而“另一个”就是眼前这只人猿干尸了！
很显然，这只人猿没有完全进化成人，但是也足够聪明，否则不会成为那图鲁神，也不能给予这些人猿部的族人指引！
一瞬间，他又反应过来了，人猿部是人、猿混居！
他下意识看了看从树上不断下来的人猿部族人，这下傻眼了。
果然，那一个个背着、拿着东西的赫然是有人，有大猴子——人猿！
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