就的木台，等西苑城的其余吏员、营户的营官们制止住了张韶部营户家属的嘈杂闹声，羊馥谦让，就请唐艾宣读旨意和述说中台本於旨意而定的政措。

　　唐艾当仁不让，他知百姓们听不懂文言，遂也不照着圣旨的原文读，用浅显的白话，把“放张韶部营户为编户齐民”的令旨，及於三天后，将把他们迁往朔方，且在这之前，也就是明天，会给他们每家各“借与”羊、马牲畜若干，以供他们到朔方后好做放牧，等到后年，再问他们收取“本息”的中台决定，大声地对台下的这上万男女讲了一遍。

　　他话音未落，台下的营户家属、周边观者如堵的城中住民，登时喧哗大作。

　　周边的住民不提，只说那营户的家属。

　　这些营户的家属，与吏户的家属一样，都是直辖国家的“附属”，与豪强大族家中的徒附没有什么区别，虽是位同奴婢，到底朔方他们为编户齐民、迁往朔方此政，是近日定西的一项头等要政，谷阴的五座城内已是传得沸沸扬扬，因而他们中也不乏有人已提前晓知，只是提前晓知是一回事，旨意和政措真的下来，传闻变成了现实，是另一回事。

　　多数的营户家属，顿欢喜不已，自此不再是“低贱”的士家，成为编户齐民了，他们的子孙不必再被强制性地当兵，不必再被强制性地给将校、贵人们当牛做马，并且由今而起，他们可以拥有自己的家产，他们的子孙也可以出仕，能做吏、乃至官了，这真是做梦都想不到的。

　　也有的营户家属，忧虑重重，脱离了士籍，被放为编户齐民固然是好，可朔方是哪里？远在大漠东北，离陇州千里之遥，闻听那里与柔然、鲜卑等野蛮的胡人接壤，战争不断，去到那里落户，从长远来看，却则怎么都觉得不像是件好事。

　　更有极少数愁眉苦脸，满心不愿的。

　　这些不愿意的，都是营户中的“上等人”，他们尽管也是营户，可却是“属於张韶”的营户。依照时下“送故”的俗例，主官离任，当地会送钱给主官，同时也会送些当地的营户给主官，此类愁眉不展的营户，就都是张韶离任西域时，被送给张韶，等同是变成了张韶的“私奴”的，不仅相比其它的营户，比之寻常贫困的编户齐民，他们日常的生活、待遇，都舒坦很多，不愁吃喝，当然不免就不乐莘迩的此政。

　　欢喜的也好，担忧、不乐的也罢，旨意已下，政措已定，他们都身不由己，只能遵从。

　　却是说了，若是不愿去朔方，难道不可以逃跑，以抗拒此政么？这显是不可能的。首先，他们没有路引，哪里都去不成；其次，即便通过荒山野泽，绕过了关卡，去到了别郡、别县，他们一无民籍，二无土地，也住不下来，最终只能成为流民，过上朝

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