父可敌国正文卷第一零零七章教育将女方的名字、八字取回后,男方要在祖庙进行占卜,即所谓的‘纳吉’礼。
占卜之后结果没问题,便会正式下聘,即为‘纳征’礼。
然后男方选定大婚的吉日,通知女方,这步便是‘请期’礼。
加上最后一步亲迎,便是婚仪六礼了。
朱老板决意恢复汉礼,对自己儿子的婚礼自然每一步都操办的十分认真,好为天下人做出表率。
为此马皇后还格外开恩,允许天下的新娘子,不论身份,都能在成婚这天,穿上原本只有皇后才能穿的凤冠霞帔,不过这是题外话。
大婚的日子定在五月十六。
十五日这天,魏国公次女便已经被册封为楚王妃;诚意伯孙女被册封为海王妃;定远伯之女被册封为滇王妃。
老六更是提前数日,留在王府中醮戒。
他本以为所谓‘醮戒’就是一般的焚香斋戒,却没想到其中另有玄机。
说着便转身出去。
还好,自己是第一任楚海滇王,能用上个嘎嘎新的。
“怎么会呢?”汪德发苦笑道:“当然是一个王府一尊佛像了,在建王府的时候都会设立这样的佛堂的。”
“不是,从元朝开始皇室就用这尊佛像?”朱桢有些下不去手。
“王爷留步,老奴还没给你讲解床笫之事呢。”汪德发赶紧在身后叫道。
“实践自然也有。”汪德发跟上来,贱兮兮笑道:“恁回寝宫就看到了。”
“哦……”朱桢心说那就是开国的皇帝和开府的第一任王爷能用着新的,后头的皇帝和王爷都只能用他爹他爷爷摸过的了。
“好家伙!”朱桢一看那佛像,直呼好家伙。原来那不是正经的佛像,而是一尊欢喜佛。
“道教的只有画,不像佛教的还有可以触摸的雕像。”汪德发暧昧一笑,关上殿门,然后徐徐拉开了遮在佛像前的帷幔。
不过想到将来儿子们还要用,他决定还是不伸手了:“本王有更好的启蒙老师,用不着这玩意。”
“你个太监懂什么床笫之事?”老六没好气道:“本王缺的是理论吗,现在需要的是实践,懂吗?”
“道教的仪式,你领我跑到佛堂里干啥?”朱桢不解问道。
“这是乌斯藏的大和尚进贡的,据说原是天竺的一尊神祇,名曰‘欢喜天’,它是一尊男女交媾的佛像,从元朝开始就供少年天子和皇子们启蒙用的。”汪德发笑着介绍道:“现在终于轮到殿下用它了,快快上前仔细看一看,摸一摸,体悟一下交接之法吧。”
待他沐浴更衣之后,汪德发便领他进了后殿一座佛堂。
“哦?”朱桢这下来了兴趣,三步并作两步回到寝宫,便见八名容颜俏丽、身姿姣好而年龄稍长的宫女,已经候在那里了。
她们明显都洗了澡,熏了香,穿着清凉的薄纱,美妙的娇躯若隐若现,看的老六呼吸都粗了。
为首的竟是沐香,她低眉顺目,强忍着羞意,轻声禀报说,她们八人将担任王爷的‘司门’、‘司帐’、‘司寝’等职务,负责王爷的‘床笫事务’,在王爷大婚前,要陪他实习,积累实践经验。以免洞房花烛夜手忙脚乱,不得其门而入。
请收藏:https://m.bqu9.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)