3)第六十章 战争前夕(第三卷结束)_王国的建立
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  不已的市民,怎么突然就跟被踢了蛋蛋一样。

  “这```”手持书籍的市民,口齿都有些不清了,“我能看懂。”

  “什么?”

  “别吹牛了!”

  “你又不喜欢小男孩,怎么会看得懂经文。”

  “什么人在放肆。”

  市民将书页打开,如同刚才的商人一样,将它举了起来,“兄弟们,这是用诺曼语写的经文,你们都能看懂。”

  沸腾的街道瞬间变得悄无声息起来。

  在一片震惊之后的沉静里,商人说走到了市民的中间说道,“你们知道翻译者是谁吗?就是‘我们的教士’!福音到了,我说过的,福音到了!”

  这个消息太让人震惊,街头的市民以极快的速度将它传出了城去。

  很快,波美尼周围的几个邦国,治府的街头,都出现了大量兜售诺曼语经文的商人。如果说不是诸侯们串通起来策划的,没有人会相信。

  诺曼帝国的北部,大量的诸侯国都从各个渠道得到了这个消息,诺曼文版本的经文!

  这个消息不光让新教义派和改革派拍手称快,也让市民们颇为欢迎,即便是传统教会的诺曼僧侣,也会偷偷去购买一本回来,毕竟,在诺曼帝国的僧侣之中,大部分人对‘圣徒语’只能做到勉强背诵,要理解其中细微的含义,还是诺曼文的更容易一些。

  教皇派往北部的宗教审判官却忧心忡忡。

  他们也注意到了帝国北方发生的事情,他们看过那个版本的经文。

  诺曼帝国之所以承认教皇的权威,很大程度上就是因为教皇能够通过圣徒语把持对信仰的解释。大批的教士遇到分歧的时候,都会写信到教皇国请求裁决。这是教皇之所以尊荣的凭证,也是改革派要打到他的原因:他正是上帝和信徒之间的人,反对者称他为屏障,支持者称他为桥梁,不论如何,他的一切荣耀都是这个位置给他带来的。

  如果出现了诺曼文的经文,这就麻烦了。

  对同一个信仰,从此就有了不同的解释,不同的解释权,就意味着权威的下降。

  未来呢?

  会不会有西部诸王国的经文?会不会有乌苏拉版本的经文?会不会有罗斯版本的经文?总不会连唐文版本的都出来了吧!

  在一片忧虑之中,一位审判官将北方发生的事情写信发回了教皇国:“我们的世界正在分崩离析,这远比几个野心勃勃的诸侯聚众诋毁教会权威来得严重。当他们用铠甲和刀剑武装起来的时候,我会树立火刑架,等待他们在里面哀嚎。但是现在,他们用金属块、亚麻油和炭粉武装起来,两个月前我在几名真信士的帮助下,查禁了一处印刷作坊。可是今天早上,新印刷的经文继续出现了,一定是什么地方有人重开了印刷作坊。混乱的思想四处传播,如同瘟疫。我很害怕。”

  托利亚。

  韩云在

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