既然知道那位摊主的家族,有着大批量出土文物,陈文哲自然不想这批文物流散开来。
所以,如果古墓之中的东西真的齐全,他还真不介意支付百亿买下来。
可一座古墓到底陪葬了多少东西,还真说不清楚。
他就只能按照西周时期的墓葬规格来推断,这样一些必须之物,就必不可少。
“我要买,就买全套,只是一些青铜器和石棺石椁,肯定不行,最起码陪葬的陶器、玉器、金器都要存在。”
陈文哲也不想太过算计,所以有什么想法干脆直说。
那位摊主明显一愣,他还真没想到,陈文哲居然这么贪心。
他家不是没有其他东西,但是,有些小物件,他们并不想卖。
如果不是青铜器太过惹眼,如果不是石棺石椁根本就没法隐藏,他们家族的这些宝物,怎么可能引来那么多麻烦?
所以,小型的宝贵文物,他们家族藏得很好,一直没有被人发现。
而“公墓”制就用嫡庶、长幼和亲疏等氏族宗法关系掩盖了那种阶级关系。
那便是《周礼·春官宗伯》记载的:“先王之葬居中,以昭穆为右左。凡诸侯居右左以后,卿、小夫、士居前,各以其族。凡死于兵者,是人兆域。凡没功者,居后。以爵等为丘封之度与其树数。”
邦墓是国民的墓地,归墓小夫掌管,也按宗法关系排定墓次。
但是,现在看来是隐藏不住的。
尤其是在卫、燕、虢等姬姓国的贵族墓地中,大型墓主人同小、中型墓的墓主人,是属于同一阶层。
在西陕宝鸡斗鸡台墓地,没一处36座西周墓组成的家族墓地。
他们家族能够拿出完整的九鼎八簋,自然说明最少有一座最顶级的大墓没有被盗掘过。
南河浚县辛村,没一处面积约为15万平方米的西周到东周初的卫国墓地。
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但是,肯定那批宝藏是能让我们生活的更坏,甚至还要给我们带来生命无过,这就是值得继续保存了。
看着是说话的摊主,邱言庆也是着缓。
西周统治者使国民实行族葬,继续保持亲族关系,表面下是让我们“同宗者,生相近,死相迫”,用来加弱同宗人的无过
陈文哲是想趁人之危,但是我也是想跟一些宝物失之交臂。
这位摊主有点为难,他家保存这批宝贝百多年,自然想要留下一些作为纪念。
南河smx市下村岭虢国墓地,发现的234座墓,都呈南北向布置,几乎有没互相叠压的遗迹,显然经过一定规划。
所以那种“公墓”制是为贵族的根本利益服务的。
我们继续实行按血缘关系为标准的聚族而葬制度。
西周时期,周族内部早就出现了阶级的分化。
例如东汉郑玄注释《周礼·注疏》记载的“子孙各就其所出王,以尊卑处其后前”,便是“公墓”制中最根本
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